Join 📚 Fabien's Highlights
A batch of the best highlights from what Fabien's read, .
The problem with dystopian rhetoric is that if people believe that the country is a flaming dumpster, they will be receptive to the perennial appeal of demagogues: “What do you have to lose?” If the media and intellectuals instead put events into statistical and historical context, they could help answer that question. Radical regimes from Nazi Germany and Maoist China to contemporary Venezuela and Turkey show that people have a tremendous amount to lose when charismatic authoritarians responding to a “crisis” trample over democratic norms and institutions and command their countries by the force of their personalities.
Enlightenment Now
Steven Pinker
First, competencies are impossible to measure. Take “strategic thinking” as an example. Is this a state, something that is variable and subject to flux? Or is it a trait, something that is inherent and relatively stable over time? In the field of psychometrics we measure these two phenomena quite differently.
Nine Lies About Work
Marcus Buckingham, Ashley Goodall
SOCRATE Ainsi l’ignorant parlant devant des ignorants sera plus propre à persuader que le savant, si l’orateur est plus propre à persuader que le médecin. N’est-ce pas ce qui résulte de là, ou vois-tu une autre conséquence ? GORGIAS La conséquence est forcée, en ce cas du moins. SOCRATE Et si l’on considère tous les autres arts, l’orateur et la rhétorique n’ont-ils pas le même avantage ? La rhétorique n’a nullement besoin de connaître les choses en elles-mêmes, de manière à paraître aux yeux des ignorants plus savants que ceux qui savent. GORGIAS XIV. — N’est-ce pas une chose bien commode, Socrate, que de pouvoir, sans avoir appris d’autre art que celui-là, égaler tous les spécialistes ? SOCRATE Si l’orateur, en se bornant à cet art, est ou n’est pas l’égal des autres, c’est ce que nous examinerons tout à l’heure, si notre sujet le demande. Pour le moment, voyons d’abord si, par rapport au juste et à l’injuste, au laid et au beau, au bien et au mal, l’orateur est dans le même cas que relativement à la santé et aux objets des autres arts et si, sans connaître les choses en elles-mêmes et sans savoir ce qui est bien ou mal, beau ou laid, juste ou injuste, il a trouvé pour tout cela un moyen de persuasion qui le fasse paraître aux yeux des ignorants plus savant, malgré son ignorance, que celui qui sait.
Gorgias - Ou Sur La Rhétorique
Platon and Emile Chambry
...catch up on these, and many more highlights
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