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De façon générale, l’une des caractéristiques des relations de propriété sous l’Ancien Régime, et plus généralement dans de nombreuses sociétés ternaires anciennes, était en effet la superposition de différents niveaux de droits perpétuels sur une même terre (ou sur un même bien en général). Ainsi une personne pouvait disposer d’un droit d’usage perpétuel sur une terre (ce qui incluait le droit de vendre ce droit à d’autres exploitants), alors qu’une seconde détenait le droit de percevoir un paiement perpétuel sur une base régulière (par exemple sous forme d’une rente annuelle en argent ou en nature, dépendant ou non de la récolte produite par le bien), une troisième bénéficiait d’un droit perçu à l’occasion des transactions (des lods, donc), une quatrième détenait un monopole sur le four ou le moulin nécessaire pour l’exploitation du produit de la terre (une « banalité »), une cinquième bénéficiait du versement d’une partie de la récolte à l’occasion de fêtes religieuses ou de commémorations particulières, et ainsi de suite.
Capital Et Idéologie
Thomas Piketty
Some of them, of course, treat children as their equals because they have absorbed the idea that the students really are their peers, a mistake that hurts both teaching and learning. Some educators even repeat the old saw that “I learn as much from my students as they learn from me!” (With due respect to my colleagues in the teaching profession who use this expression, I am compelled to say: if that’s true, then you’re not a very good teacher.)
The Death of Expertise
Tom Nichols
Human beings have an innate inner drive to be autonomous, self-determined, and connected to one another. And when that drive is liberated, people achieve more and live richer lives.
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